1061 年春，王安石在宫宴吃光皇帝鱼饵，宋仁宗震怒：“如此专注，近乎奸邪！”王安石却以极致心流，成就千古名相！

1061 年春，王安石在宫宴吃光皇帝鱼饵，宋仁宗震怒：“如此专注，近乎奸邪！”王安石却以极致心流，成就千古名相！

他吃了皇帝的鱼饵，却成了千古名相！

宴席上，灯影摇曳，金碟里的鱼饵闪着油光。王安石坐在几案前，一身青袍，眉目沉静。宦官把金碟放在案上，众人举杯时，他却夹起一颗鱼饵，细嚼慢咽。咸涩的滋味在舌尖蔓延，他眉头几乎未动，手指机械地又夹下一颗。周围窃窃私语，有人惊讶，有人哑然失笑——谁料这位知制诰竟把皇帝的鱼饵一点点吃光，毫无察觉。第二天，宋仁宗怒气未消，盯着宰相斥道：“王安石这人专注得可怕，吃鱼饵怎会不知？吃一粒也就罢了，竟全吃光，岂有此理！”满殿风声鹤唳，谁都怕触犯龙颜。

但王安石的心思，根本不在宴席上，不在美食，也不在皇帝的脸色。他的世界里，只有书卷与政事，外界喧嚣如风过耳旁。他这样的人，连饭粒都能挂在胡须上不自知。一次在神宗面前，王安石胡须上沾了饭粒，神宗问他缘由，他不过随手拂去，继续谈国事，连侍从都摇头：“参知政事，胡须上还有饭呢。”王安石的专注，已成朝堂趣谈，连皇帝都忍不住私下追问：“他吃饭不擦嘴么？”侍从答得直白：“他满脑子都是政事，哪顾得上这些。”

专注到极致，是一种近乎偏执的力量。王安石的“近水楼台”式吃饭，更是让人哭笑不得。一场官宴，主人精心备菜，望着王安石，见他只吃手边那盘薤菜，连连添菜，以为捧了高门食客。宴罢，主人得意提醒王夫人：“王大人最爱这道拌薤，应常备。”吴氏却笑言：“他哪在乎吃什么？只因薤菜离他最近，若是石头，他也能磕掉几颗。”这种失神的专注，像极了王羲之错吃墨汁、牛顿忘了吃饭、陈景润撞树还道歉。都是把全部心力投进一事，旁的皆为无物。

王安石的脑海，盛满锦绣文章与富国强兵的策略。他读书如饥似渴，文章信手拈来，议论高妙，常让新科进士敬服。变法之时，他顶住满朝非议，开疆扩土，充盈国库，提升战力。那些年，民间都在议论，“王相公怪得很，吃饭都不看碗里的，只顾盘算盘子。”史料里也记着，宋代文人多重礼仪，唯王安石不修边幅，专心一志。有人遗憾他变法失败，但没人否认，他的专注几乎达于禅定之境。

这一切，都是时代洪流里的清醒与孤独。专注，意味着舍弃：王安石弃繁华，不理吃穿，国事与文章才是他的世界。他的快乐，来自心流，来自忘我。与他同代的政客多半醉心权谋，王安石却在饭桌前也能思索治国之道，身边人只觉他怪，却没人能真正理解他的孤独。后人说，王安石是宋代最“不像宰相”的宰相，偏偏成了千古名相。对比王羲之、牛顿、陈景润，那些真正做出改变的人，往往也是最沉浸、最孤独的人。

专注，是成就的底色，也是成长的代价。王安石的故事，被后人一再提起——在宫廷宴席吃光鱼饵，胡须上挂满饭粒，手边菜吃到底。民间流传，“王安石吃饭能磕石头”，史书旁注“专注忘物”。宋仁宗的震怒、神宗的无奈、朝臣的哑然，反衬出他与时代的剧烈碰撞。千年之后，《禅与摩托车维修艺术》里那句话，仍在提醒后来人：全身心投入，才能与时代对话。

王安石早已远去，金碟鱼饵早已空空。但专注的身影，留在一代又一代人的记忆里。专注到“吃鱼饵而不自知”，这是时代的笑谈，也是历史的赞歌。专注者未必讨好世俗，却能在大浪淘沙里，留下属于自己的光。